「インターネットのシャットダウンは、マニプール州が暗闇で燃えていることを意味します」
The internet shutdown means Manipur state is burning in darkness.
ジョシュア・ハンシングさんの7歳の息子は、頭部に撃たれた後、1時間も経たないうちに亡くなりました。しかし、息子を殺したのは弾丸ではありませんでした。
6月4日、ハンシングさんはインド北東部マニプール州のカンポクピ地区の避難キャンプを出発しました。彼と彼の家族は、1か月前に州の大多数を占めるメイテイ（Meitei）コミュニティと少数派のクキ・ゾー（Kuki-Zo）との間で戦闘が勃発した後、安全を求めてそこに移住しました。キャンプからわずか1マイル離れた場所でその日も衝突が発生しており、ハンシングさんは長期間避難する必要があるかもしれないと思って水を取りに出かけました。
キャンプに戻る途中、彼は1階の窓から彼ににこやかに手を振る彼の一番下の子供、トンシング（Tonsing）を見ました。その後、トンシングは頭を撃たれて落ちました。「迷い弾ではなかったはずです」とハンシングさんは言います。「狙撃手がいたのだと疑っています」
ハンシングさんが彼に到着した時、トンシングはまだ呼吸していましたが、多くの血を失っていました。救急車が到着したとき、ハンシングさんは妻が息子と一緒に最寄りの病院まで行く間、残りました。病院は首都インファルまで10マイル離れています。彼らが向かっている途中で、武装勢力に襲撃され、救急車が放火されました。トンシングと母親のミーナ（Meena）は生きたまま焼死しました。
2人の無実の人々の残忍な殺害は、インド全土、そして世界中のニュースとなるべき恐怖です。しかし、ハンシングさんの物語は、マニプール全域に広がるインターネットのブラックアウトの影響で、数ヶ月後になって初めて明るみに出ています。少なくとも180人が死亡し、6万人以上が家を失っています。村々は放火され、当局がエスカレートする暴力を制御できない中、隣人同士がリンチされています。3か月間、マニプールは闇の中で燃え続けました。
ジョシュア・ハンシング写真：Parth M.N.マニプール州の人口の53％を占める主にヒンドゥー教徒のメイテイ（Meitiei）コミュニティと、28％を占めるほとんどがクリスチャンのクキ（Kuki）コミュニティとの関係は長い間冷え切っていました。
しかし、今年に入って状況は急速に悪化しています。隣接するミャンマーでの軍事クーデターと内戦により、数千人の難民がマニプールに移動してきました。新たに到着した人々の多くは、地元のクキ人口に文化的・民族的に近いクキ・チン・ゾー（Kuki-Chin-Zo）の民族です。メイテイ（Meitei）コミュニティの一部は、これを自分たちの政治的優位性に対する脅威と見ています。マニプールの裁判所は3月下旬、メイテイ（Meitei）に「部族の地位」を付与しました。この地位は、経済的な利益と政府の仕事の割り当てへのアクセスを与え、クキ部族が集中する丘陵地帯での土地の購入を許可する保護された地位です。
クキのグループは、多数派コミュニティに少数派の保護措置を与えることで、メイテイ（Meitei）の州内支配力を強化すると主張しています。一方、メイテイ（Meitei）のグループは、クキがミャンマーから武器を輸入して内戦を戦っていると非難しています。5月3日、クキの一部の人々は、チュラチャンプル（Churachandpur）地区で裁判所の判決に抗議するために集会を開きました。抗議は暴力事件に発展し、最初の4日間で60人が死亡しました。
これは、州全体に広がる暴力の火の手の始まりに過ぎませんでした。その後、野蛮な殺人、首切り、集団暴行などが州全域に広がりました。数の上で劣勢なクキの人々が最も苦しんでいます。
しかし、戦闘が始まった5月4日、インド政府は内部の紛争に直面したときに何度も何度も行ってきたことを再びしました。インターネットをシャットダウンしました。
国家政府は、緊急法を使用して、固定電話とモバイルインターネットの提供を停止するよう通信事業者に命じる権限を持っています。インターネットの遮断が84回（2022年）および106回（2021年）行われたと、インターネット遮断を追跡する非政府組織であるアクセス・ナウ（Access Now）は報告しています。
遮断は主に争議のあるカシミール地域で行われましたが、国全体に広がっています。2019年12月、インドの一部地域で、数十万人のムスリムを無国籍化する提案された市民権法に抗議した後、デリー、ウッタル・プラデーシュ、カルナータカ、アッサム、メーガラヤでインターネット遮断が行われました。2021年1月と2月には、農業改革に抗議していた農民が集まったデリー周辺でインターネットが遮断されました。
これらのシャットダウンの正当化は、ソーシャルメディア上でのディスインフォメーションの拡散を止め、不安定化を防ぐためです。 Manipurでは、政府はブラックアウトを「反国家的および反社会的要素の設計と活動を阻止し、WhatsApp、Facebook、Twitter、Instagramなどのさまざまなソーシャルメディアプラットフォームを通じた誤報および虚偽の噂の拡散を止めることによって、平和と共同体の調和を維持するため」と述べています。それはうまくいきませんでした。
シャットダウンの最初の日に、メイテイの暴徒がImphalで暴れ、クキを襲撃しました。暴力が広がるにつれて、20代前半の若いクキの女性2人が彼らの部屋に身を寄せました。しかし、暴徒は彼女たちを見つけました。目撃者によれば、7人のメイテイの男が彼らの部屋に押し入り、内側からドアを閉めました。ドアは2時間閉ざされたままでした。外の人々は女性の悲鳴を聞くことができ、時間とともに鈍くなっていきました。ドアが開かれたとき、2人の女性は死んでいました。家族は、彼らの娘たちが殺される前に強姦されたと確信しています。
WIREDは、娘の正体を保護するために識別しないという、その女性の父親は、彼女の死のほぼ3か月後、彼女の遺体がまだImphalにあり、市内の病院には数十人の未請求の遺体が腐っています。
「彼女は美容師になり、自分自身のパーラーを始めることが夢でした。彼女は常に経済的に独立したいと思っていました」と父親は言います。彼女はImphalでコースを終え、夢に近づいていました。事件のおよそ2か月前、彼女は自分の美容院を開くことができる都市の場所を借りました。「彼女は夢をサポートするためにパートタイムの仕事を始めました」と父親は言います。「彼女は将来に興奮していました。」
2つのコミュニティ間の暴力はエスカレートしています。地元のメディアによると、警察から約4,000丁の武器が盗まれたと報じられています。クキは、クキが攻撃されている間に立ち尽くしていると、メイテイの極端主義グループを支援しているとさえ非難しています。ハングシングの妻と息子は警察の護衛にもかかわらず殺されました。「なぜ暴徒は救急車を警察の目の前で焼き尽くしたのですか？」彼は言います。「警察は妻と息子を守るために何をしましたか？」
Imphalの警察はコメントを控えました。
マニプールのChurachandpurで夜勤中の武装クキの男性。写真：Biplov Bhuyan / Getty Images今日では、両コミュニティの間にほぼ完全な分離があり、それぞれが自分たちの領土を守る私設軍を持っています。Imphalのクキ地域は完全に人の気配がありません。クキの支配する地区に住むメイテイ人は丘から追い出されました。
Imphalの貿易センターに開設された救援キャンプで、メイテイの私立学校の教師であるBudhachandra Kshetrimayum氏は、彼の村であるカクチン地区のセロウが5月28日の夜にクキの武装勢力に襲撃されたと言います。「撃ち合いはどこからともなく始まりました」と彼は言います。「彼らは村に押し入り、メイテイの家を焼き始めました。」
クシェトリマユム氏には2つの選択肢がありました。家の中にとどまり、家と一緒に焼かれるか、安全のために地元の議員の家に逃げて撃たれて死ぬかです。彼は後者を選びました。「幸運にも、私は撃たれずに彼の家に到着し、他のいくつかのメイテイ人々が隠れている場所にたどり着きました」と彼は言います。「彼のボディガードは屋根の上におり、クキが私たちに近づいてこないように撃ち返していました。」
翌朝、クシェトリマユム氏は彼の家が瓦礫になっているのを見つけました。
彼の家からあまり遠くない場所に、イギリスに対するインドの独立のために戦った指導的な闘士の未亡人が住んでいました。「もっと近づくと、彼らが彼の80歳の妻と一緒に家を焼いたことに気付きました」と彼は言います。「瓦礫の中に彼女の頭蓋骨を見ることができました。その夜以来、私は救援キャンプで生活しています。他の人々の服を着ています。他の人々の食べ物を食べています。私は自分の州の難民です。」
これらは孤立した話ではありません。州全体で、リンチや殺人、強姦、暴動、家屋の焼失などの目撃証言を聞きました。マニプル州の危機を数週間無視した後、インド全土からのジャーナリストたちが州に押し寄せました。それはブラックアウトの覆いの下から漏れ出た一つのビデオによるものです。
ビデオがどのように漏れ出たかは明確ではありません。しかし、その26秒のビデオは7月20日にTwitterに投稿されました。それはカンゴクピの二人のクキ族の女性が群衆によって脱がされ、裸で引き回される様子を映しています。女性の家族は、その後彼女たちが集団強姦されたと言っています。
そのビデオはインドの良心を揺さぶり、州内の状況の深刻さを明るみにしました。これにより、暴力が勃発してから77日後、ナレンドラ・モディ首相は初めてマニプルについて言及することを余儀なくされました。「どのような市民社会でも恥ずべきことです」と彼は言いました。
警察が攻撃に参加したとされる一人の容疑者を逮捕した後、マニプル州の首相であるN・ビレン・シンは、加害者全員に対して厳しい措置が取られるとツイートしました。しかし、事件は数ヶ月前の5月4日に起きました。ビデオに登場する女性の夫は、それが起こった場所に警察がいたが何もしなかったと主張しています。つまり、警察はビデオが拡散された後に行動を起こさざるを得ませんでした。そして、これはマニプル州で起きた多くの犯罪のうちの一つでしかありません。他の事件の加害者は、当局に追及されることを恥じるビデオがないために自由に歩き回っています。
「拡散されたビデオは氷山の一角です」と、クキ・ゾー知識人評議会の会長であるTSハオキプは言います。このNGOはクキ族の作家や教師によって結成されました。「それは拡散され、州に大いに恥をかかせたため、州が行動を起こした一つの事件です。しかし、闇に沈んでいる他の被害者はどうでしょうか？」
インドの当局は、マニプル州のようなインターネットのシャットダウンは平和を保つため、オンラインでの誤情報の拡散を停止し、支配力を再確立するために行われると述べています。専門家は、これが逆効果をもたらすと指摘しています。これにより、犯罪やその追及を怠る者に対する免罪の余地が生まれます。マニプル州の住民が状況が制御を失ったときに注目を浴びることができれば、後に続く無政府状態は避けられたかもしれません。しかし、州の沈黙は国民政府が無知を装うことを意味しました。人権団体は違反の証拠を収集したり、海外の同僚に配布したりすることができませんでした。
ブラックアウトは、暴力によってもろくなった経済にさらなる混乱をもたらし、救援活動の資金集めを妨げます。
非営利団体であるヤング・バイフェイ協会は、チュラチャンプル地区に5つの救援キャンプを運営しており、5,000人を収容しています。救援委員会の担当者であるラインザラル・バイフェイは、彼らは玄関先から資金を集めなければならなかったと言います。「しかし、州が停滞しているため、経済的にも苦しんでいます。寄付するお金がありません」と彼は述べています。もしマニプル州でインターネットが利用可能であれば、この団体はソーシャルメディアを通じて州外からの寄付者を呼び寄せ、薬品のための資金を集めることができたでしょう。「私たちは自分たちの資源をほとんど管理するのがやっとです」とバイフェイは言います。
このような不安定な雰囲気では、コミュニケーションの遮断は誤情報を止めません。紛争では常に噂が広がります。インターネットが遮断されるということは、広まっている情報が本物かどうかを検証する方法がないということです。
「ディスインフォメーションはまだ広がっていますが、対抗策がとられていません」とアクセス・ナウのアジア政策部長ラマン・ジット・シン・チマは言います。ほとんどのファクトチェッカーは独立したジャーナリストであり、または小さなニュースルームで運営されています。偽造されたビデオや誤った主張を事実チェックできたとしても、その作業を広く広める手段はありません。
これは暴力を助長し、情報の独占を生み、より極端な声が主導権を握ることを許すのです。「こうしたシャットダウンは、紛争状況下で加害者に利益をもたらすのです」とチマは言います。「地上でより強力でネットワーク化された者が物語を作ることができるのです」
7月4日のビデオに登場する二人の女性が村中を引き回される際、彼女らの周りの酔っぱらった男たちは「あなたが私たちの女性にしたことをあなたにもする」と叫んでいました。彼らは、クキ族が多く住むチュラチャンプル地区で、メイテイ族の女性が強姦および殺害されたと主張していました。マニプル州で流布した彼女の死体をプラスチック袋に包んだ写真がありました。ただし、写真の女性はデリー出身でした。この話は捏造でした。
マニプール州の暴力は、コミュニティを破壊し、家族を古い生活に戻す手段を奪ってしまいました。ネン・ジャ・ホイさんにとって、チュラチャンドプル地区のK Salbungにある避難キャンプが彼女の新しい家です。5月3日、彼女の夫であるセ・コ・ハオキップゲンさんは、Kフェイジャンの村を警備中にリンチされました。暴力が発生し、警察は催涙ガスを発射しました。「彼は騒ぎの中で倒れました」とネンさんは言います。「何とか立ち上がったものの、催涙ガスのせいで視界がぼやけていました。彼は命をかけて逃げましたが、彼はメイテイ族の群衆の方に向かって逃げました。彼はそこで殴り殺されました。」
ネンさんはまだ夫の死に向き合うことができていません。「彼は宗教の牧師で、仕事でかなりの移動をしていました」と彼女は言います。彼女は11ヶ月の赤ちゃんを抱えながら、涙が頬を伝っています。「彼はまだ長い宗教の旅の途中にいると自分に言い聞かせます。彼は家の唯一の稼ぎ手でした。子供たちをどうやって育てるのでしょうか？」
彼女は3人の子供と一緒にテントで眠ります。彼女の少ない所有物は近くのベンチに詰め込まれています。「家から何でもかんでも掴んで子供たちと一緒に逃げました」と彼女は言います。「彼らはここで成長するでしょう。」
写真：パース・エム・エヌマニプール州では、戦闘のようなものが繰り広げられています。放棄された家屋、焼けた車両、焼けた店舗がコミュニティ間の境界線に沿って並んでいます。両グループは廃村にバンカーを設置しました。ここにいるのは「村の防衛部隊」のボランティアだけで、かつては隣人だった人々からの侵入を防いでいます。軍隊はバッファーゾーンに展開されています。敵地に進むことは死刑宣告です。
そのため、ジョシュア・ハンシングさんは彼の息子トンシンと一緒に救急車に乗らなかったのです。彼はクキ族です。もし彼が息子と一緒にインパールに行ったら、2人とも生き残ることはありませんでした。しかし、クキ族の地域にある病院まで2時間かかりました。トンシンは頭に銃弾を受けており、最も近い施設に運ばれなければなりませんでした。ハンシングさんの妻、ミーナさんはメイテイ族のクリスチャンでした。彼女は大多数のヒンドゥー教徒メイテイ族の中で少数派でしたが、夫婦は彼女の存在が救いとなると考えました。
私たちはコミュニティ間の信頼の崩壊について話す中で、ハンシングさんは2000年代中ごろにミーナさんに出会ったことを思い出します。彼はインパールで働いており、ミーナさんは歌のレッスンに通うために彼のオフィスを通り過ぎていました。「彼女は素敵な声を持っていました」と彼は切なげな笑顔で言います。彼らにとっては一目惚れでした。異なる民族に属していたことは関係ありませんでした。「彼女の母は最初は反対しました」と彼は回想します。「しかし、彼女は考えを変えました。」
彼は今では自分の村から離れたカンポクピタウンに移りました。それはインパールとの国境が近すぎるためです。彼は戻るつもりはありません。しかし、彼はコミュニティ間の和解が可能であることを望んでいます。「被害を受けた全ての人が復讐のことを考え始めたら、暴力の連鎖は決して終わらない」と彼は言います。「聖書は私に許しを教えてくれました。」
7月25日、州は一部の固定回線接続を制限付きで復旧させました。しかし、州のほとんどの人々は携帯インターネットに頼っています。キャンペーン団体であるインターネット自由財団の弁護士であり創設者であるアパル・グプタさんは、変更が「ごくわずかな」特権を持つ人々にしか利益をもたらさないと述べました。「インターネットのシャットダウンは、状況証拠に関連する法秩序の目的よりも、国家の利益に奉仕し、メディア生態系を整えることを目的としているというのが私の強い信念です」とグプタさんはツイートしました。マニプール州はまだほとんど闇の中にあります。両グループが自分たちの領土内にとどまるために、暴力は収束しましたが、完全には終息していません。国境地帯ではまだ銃声が響いています。まだ燻っており、いつでも炎になる可能性があります。
